나날이 발전

얼굴이 마음 입니다

얼굴이 마음 입니다나이를 먹어도 언제나 밝은 얼굴,밝고 선한 인상으로 호감을 주는 사람이 있는 반면,가만히 있어도 성깔이 있어 보이는얼굴이 있습니다.얼굴은 그 사람이어떻게 살아왔느냐를 말해 줍니다.인간의 노화는그 어떤 의학으로도막을 길이 없습니다.그래서늙어 갈수록 그 노화를 아름답고우아하게 바꾸려는노력이 중요합니다.스트레스를 줄이고 편안한 마음을가져보면 노화는 줄어들 것입니다.비가 내립니다.그치지 않는 비는 없습니다.바람이 붑니다.멈추지 않는 바람도 없습니다.꽃이 피어 있습니다.지지않는 꽃도 없습니다그 무엇도영원한 것은 없습니다.기쁨도 슬픔도 사랑도친구도 젊음도,심지어 내가 도저히 빠져나올 수 없을 것같던 고통의 시간들 조차도 영원하지 않습니다.사람이 살다보면별의별 일들과 부딪치게 되지만언제나 따뜻한 마..

감사

감사옛날에 호랑이 한 마리가 먹이를 찾다가 깊은 웅덩이에 빠져 소리를 지르며 울고 있었습니다. 지나가던 사람이 불쌍히 여겨 살려 주었습니다. 웅덩이에서 나온 호랑이가 입맛을 쩍쩍 다시더니 배고파 견딜 수 없다며 사람을 잡아 먹겠다는 것입니다. 기가 막힌 사람은 너를 살려준 나를 잡아 먹겠다니 어찌 이럴 수가 있느냐며 설득했지만, 호랑이는 그건 지나간 일이고 지금은 너를 잡아 먹어야 되겠다며 덤벼 들었습니다. 다급해진 사람은 그러면 물어보고 결정하자며 나무를 찾아갔습니다. 전후 사정을 다 듣고 난 나무는 잡아먹는 게 좋겠다고 대답했습니다. 그 이유는 간단합니다. 사람들이란 걸핏하면 나무를 찍고 자르고 불에 던지곤 했는데 나라고 사람 편을 들 수가 없다는 것입니다. 이번에는 소를 찾아가 ..

가장 아름답게 보이는 위치사람이든 식물이든 물건이든가장 아름답게 보이는위치와 각도가 있습니다. 어디에서 보느냐에 따라아름답게 보이기도 하고, 추하게 보이기도 하며날카롭거나 부드럽게보이는 것입니다. 우리는 나무 한 그루도보기에 좋은위치와 각도를 잡아 심는데사람은 그렇지 않습니다. 분명 그 사람에게도좋은 점이 있을 텐데그것은 찾아보지 않고, 자기가 보고 싶은방향 시각으로만 바라보면서미워하거나 무시 합니다. 사람은 그가 누구냐인 것보다내가 어떻게 보느냐에 따라중요도와 의미가 크게 달라집니다. 오늘은 그를어제와 다른 각도에서바라보면 좋겠습니다. 그러면 사람마다다른 성격과 습관이 있다는 사실을 통해새롭고 놀라운 기쁨을 얻게 될 것입니다.

행복을 주는 인연별이 빛나는 밤이든비가 오는 날이든달빛 찬란한 햇빛이무섭게 부서지는 날이든그대는 오십니다울적한 표정으로 오시든환한 미소로 오시든그대이기에 미소로 반깁니다환상 속에서 뜬 눈으로지새우던 밤이지만알 수없는 힘이 솟구쳐초롱한 눈으로 세상을 봅니다밤낮없이 그대 발자욱 들으며새로운 인연을 날마다 만나행복을 만들어 가게 하소서언제나 새 힘을 얻어지친 자들에게 사랑을 주는파수꾼이 되게 하소서기다리는 마음이 아니라기다려 줄 수있는 순수한 모습이언제나 보여지게 그대의 목전에서성이게 하소서 고달픈 삶들의 꿈속에서 행복으로 잉태 되기를 오늘 하루도 행복으로 향하는좋은 인연이 되길그대에게 사랑으로 전합니다.

인생의 세 가지 불행중국 송나라 성리학의 대표적 학자인'정이'는 인생에는 세 가지 불행이있다고 이야기했습니다. 첫째는 '소년등과(少年登科)'로 너무 이른 나이에 과거에 급제하는 것을 일컫습니다. 인생의 쓴맛을 보지 못한 사람이 단번에 벼슬을 얻는다면 쉽게 나태해지고, 교만해질 수 있기 때문입니다. 둘째는 '석부형제지세(席父兄弟之勢)' 라고 하는데, 이는 권세 있는 부모, 형제를 두는 것을 뜻합니다. 자신의 노력으로 일군 것이 아니기 때문에잘못하면 특권의식에 빠질 수 있으며,어려움이 닥쳐도 끈기가 없어서쉽게 포기할 수 있습니다. 셋째는 '유고재능문장(有高才能文章)' 으로 재능이 뛰어나고, 문장력이 탁월한 것을 뜻합니다. 뛰어난 재능을 갖고 태어나더라도 인격이 뒷받침되지 않으면 자만에 빠지고 우쭐하여 ..

눈 부신 봄날눈 밝을 때세상의 아름다움을 눈에 담고~귀 맑을 때고운 음률을 마음에 새기며~치아 건강할 때맛난 음식 기꺼이 즐기고~가슴 뛰는 날엔서슴없이 사랑하며~두 다리 튼튼할 때는세상 구석구석 걸어다니며경치도, 사람도, 인생도 많이마주하소서~인생(人生)이란크게 보면 잠시 들렀다 가는 나그네 길,욕심보단 감사가,쌓는 것보단 나누는 것이 더 오래 남는 법이옵니다.세월(歲月)은 어느덧 흘러머무는 이 없이 지나가고,부귀도, 명예도, 이 세상에선 모두잠시일 뿐이니,무엇을 이루었느냐보다어떻게 살았느냐가진정한 흔적이 되리이다.남과 비교하여 조급해하지 말고,남의 시선에 자신을 얽매지 마오.당신 삶의 주인(主人)은 오직당신뿐이니,스스로를 다그치지 말고한 걸음, 한 걸음마음 가는 대로 살아가시길바랍니다.

녹아서 작아지는 비누처럼 비누는 사용할 때마다 자기 살이 녹아서 작아진다그리고 드디어흔적도 없이 사라진다 그러나 그때마다 더러움을 없애준다 만일 녹지않는 비누가 있다면 쓸모없는 물건에 지나지 않을 것이다 자기 희생을 통해 사회에 공헌 할 줄아는 사람은 좋은비누지만 어떻게 해서든 자기 것을 아끼려는 사람은 물에 녹지 않는 비누와 같다 미국의 백화점 왕 워너메이커가 한 말입니다 사람의 삶중에 희생하는 삶 만큼숭고한 삶은 없습니다희생을 바탕으로성립되는 인간관계는 어느 것이나 아름답습니다사랑이 그렇고, 우정이 그렇고, 동료애가 그렇고, 전우애가 그렇습니다 비누처럼 나를 희생해 상대를 돋보이게 하는 삶! 말은 쉽지만실천하기는 어려운 삶입니다 그러나 지금누군가를 사랑 한다면 상대를 위해 하길 원합니..

만사유시(萬事有時) 술은 반취(半醉) 꽃은 반개(半開)복은 반복(半福) 이라고 합니다. 술을 마시되 만취(滿醉)하면 꼴 사납고꽃도 만개(滿開) 상태보다반쯤 피었을 때가 더 아름답습니다. 사람 사는 이치도 이와 다를 바 없습니다.충분한 만족이란 있기도 어렵거니와혹 그렇다면 인생이 위태로워 집니다. 구합(合)은 모자라고,십합(十合)은 넘친다는 옛 속담도 있듯이반 정도의 복(福)에 만족할 줄 알아야 합니다.모자란 듯 적은 것에 만족하며살아가라는 말씀인 듯 합니다. 소욕지족(小慾知足)이라 했고.화무십일홍(花無十日紅)열흘 붉은 꽃은 없습니다.성한 것이 얼마 못가서 쇠해 집니다.그러니 꽃이 진다고그리 서글퍼 할 일이 아니지요.꽃이 빨리 진다고 더 애닲아 할 건 또 뭐람. 꽃이 져야 열매가 맺지요.꽃 진 자..

삶은 소풍(逍風)이다! 갈 때 쉬고 올 때 쉬고!또 중간에 틈나는 대로 쉬고!​장자 사상의 중요한 특징(特徵)은 人生을 바쁘게 살지 말라는 것이다.​장자(莊子)는 우리에게 人生에 있어서 '일'을 권하는 것이 아니라, 소풍(逍風)을 권한 사람이다.​우리는 '일' 하러 世上에 온 것도 아니고, 성공(成功)하려고 世上에 온 것도 아니다.​그러나 최소한 우리는 이 삶을 하늘로부터 膳物 받아 이렇게 지구에 와 있지 않은가!​이 '삶'이라는 여행(旅行)은 무슨 목적지(目的地)가 따로 있는 것이 아니라, 그 자체가 목적인 것이다.​그러니,이 여행(旅行) 자체를 즐겨라.장자(莊子)가 말한 소요유(逍遼遊)란 바로 이런 의미이다.​인생이란 소풍(消風)이다.무슨 목적(目的)이 있어서 우리가 세상에 온 것이 아니다.​하느님..

석과 불식 (碩果不食)'씨 팔년과 씨 팔놈' 욕 (辱) 의 유래>석과불식(碩果不食)이란씨(種子) 과일은 먹지도 팔지도 않는다는 말이다.동서고금(東西古今)의 수많은 언어(言語)중에가장 아끼는 희망(希望)의 언어(言語)다. 절망(絶望)을 희망(希望)으로 일구어 내는보석(寶石) 같은 금언(金言)이기 때문이다.석과불식(碩果不食)은 고난(苦難)과 역경(逆境)에대한 희망(希望)의 언어(言語)다. 씨 과일은 먹지 않고 땅에 심는다.땅에 심어 새싹으로 키워내고다시 나무로, 숲으로 만들어 가는 것이다,이것은 절망(絶望)의 세월(歲月)을 살아오면서길어 올린 옛 사람들의 오래된 지혜(智慧)이고의지(意志)이다. 옛날 농경사회(農耕社會)에서 씨(종자) 까지먹어 치운다거나 팔아먹는 사람을희망(希望)없는 사람으로 여겨씨 팔년, 씨..