이런사람 또 어디 없나요?

이런사람 또 어디 없나요?

1970년(年)부터 1973년(年)말(末)까지

​논산(論山)훈련소(訓練所)에서 훈련(訓鍊)받았던

사람들은 훈련(訓鍊)소장(所長) 정봉욱(鄭鳳旭)

소장(少將)을 모르는 사람이 없을 것이다.

​

논산훈련소에 들어가면

가끔 훈련(訓鍊)소장(所長) 훈시(訓示)가 있는데

​

짧으면 두 시간(時間),길면 다섯 시간 동안(同案)

이야기할 수 있다는 것이 특이(特異)하였다.

​

훈련소(訓練所)에 있는 동안은 잘 몰랐고

그 이후 계속(繼續) 그에게 관심(關心)을 갖고 알아봤더니

​

그는 대한민국(大韓民國) 육군(陸軍) 장성(將星) 가운데

가장 강직(剛直)한 장군(將軍)이었다.

​

그의 경력(經歷)은 특이(特異)하다.

본래(本來)는 북한(北韓)군 소좌(少佐)였다.

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연대(聯隊) 병력(兵力)을 이끌고 다부동(多富洞)

전투(戰鬪)에 참여(參與)하였다가 상관(上官)의

부당(不當)한 작전(作戰)지시(指示)에 항의(抗議)하여

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2,000명의 연대(聯隊) 병력(兵力)을 이끌고

대한민국(大韓民國)으로 귀순(歸順)하였다.

​

대한민국(大韓民國)에서는

육군(陸軍) 소령(少領)으로 임명(任命)하였다.

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6.25전쟁(戰爭)에서 혁혁(赫赫)한 전공(戰功)을 세워

장군(將軍)으로 승진(昇進)하였다.

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그는 공산주의(共産主義) 이론(理論)에

가장 정통(正統)하였는데

그의 연설(演說) 내용(內容)은 공산주의(共産主義)

이론(理論)의 허구성(虛構性)을 밝히는 것이었다.

​

저서(著書)도 몇 권 남겼다.

그의 가장 큰 특성(特性)은 강직(剛直)함이었다.

대한민국(大韓民國)은 당시(當時) 공무원(公務員) 사회보다

더 부패(腐敗)한 곳이 있었으니 그곳은

바로 군대(軍隊)였었다.

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군대(軍隊) 가운데서도 가장 부패(腐敗)가

심한 곳이 논산(論山) 훈련소(訓練所)였다.

​

장교(將校)들이 보급품(補給品)과 부식(副食)을

빼내어 팔아 먹는 것은 물론이고 사병(士兵)들의

병과(兵科)선정 근무(勤務)지 배치(配置) 등을

돈을 받고 거래(去來)하거나 권력자(權力者)들의

청탁(請託)에 따랐다.

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이런 사정을 안 박정희(朴正熙) 대통령(大統領)은

정봉욱(鄭鳳旭)소장(少將)을 투입(投入)하였다.

정봉욱(鄭鳳旭)소장(少將)이 훈련(訓練)소장(所長)을

부임(赴任) 하자 마자

​

논산의 경제(經濟)가 멈추었다.

훈련소(訓練所)에서 군수물자(軍需物資)가

부정적(否定的)인 방법(方法)으로 유통(流通)되다가

공급(供給)망이 차단(遮斷) 되었기 때문이었다.

부정(否定)에 관련(關聯)된 장교(將校)들은

모두 구속(拘束)을 시켰다.

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특히 차량(車輛)이 귀하던 시절(時節)에

장교(將校)들은 군용(軍用) 지프차를

몇백 리 밖에 있는 자기(自己) 고향(故鄕)의

친척(親戚) 결혼식(結婚式) 등에도 이용(利用)했다.

​

정 소장은 일절(一切) 허용(許容)하지 않았고

작전(作戰) 이외(以外)에는 지프차를

절대(絶對) 사용(使用)하지 못하도록 했다.

​

한번은 자기(自己) 부인(婦人)이 시장(市場)에서

장을보고 짐을 잔뜩 들고 걸어오다 운전병(運轉兵)이

지나가다 발견(發見)해서 집까지 태워 주었다.

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당장(當場) 운전병(運轉兵)과 자기(自己)

부인(婦人)을 구속(拘束)시켜 버렸다.

​

장교(將校)들 사이에서

“정봉욱(鄭鳳旭)은 미친 놈이야”라고 따돌림을 당했지만,

그래도 박 대통령(大統領)은 그를 알아주었다.

 

김신조(金新朝)124部隊 침공(侵攻) 이후(以後)

거기에 대응(對應) 할 간부(幹部) 양성(養成)기관(機關)인

제3사관학교(士官學校) 창설(創設) 주무자(主務者)고,

초대(初代) 교장(校長)이 되었다.

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그 당시(當時) 사관(士官)생도(生徒)에게

얼마나 감화(感化)를 주었던지

2018년 95歲로 세상(世上)을 떠났을 때

​

육군(陸軍)제3사관학교(士官學校) 동창회장(同窓會長)

으로 장례(葬禮)를 치럿고,

지금도 참배(參拜) 행렬(行列)이 이어지고 있다.

​

어느직종(職種)을 막론하고 이런 공직자(公職者)가 있을까?

돈(錢)봉투(封套)사건(事件),뇌물수수(賂物授受),

거짓말선동(煽動),인사청탁(人事請託),정경(正經)유착(癒着) 등

​

사회(社會)지도층(指導層) 정치인(政治人)들의

부정(不定)과 부패(腐敗)는 날로 심해 지고 있다.

심지어 도덕성(道德性)에 얽매이지 말자‘

라는 주장을 하는 야당(野黨) 국회의원(國會議員)까지 있다.

​

멋대로 권력(權力)을 휘둘러 도둑질과

부정(否定)을 인정(認定) 하자는 말인가?

부정적(否定的)으로 뇌물(賂物)과 향흥을 받고도

진실(眞實)이 아니라고 뻔뻔하게 거짓말을 한다.

​

결국(結局) 한 개인(個人)의 마음의 문제(問題)다.

마음은 가만 놔두면 제 마음대로 한다.

절제(切除)를 해야 한다.

절제(切除)를 가하는 것이 곧 수신(修身)이고

수신(修身)의 핵심(核心)은 경(敬)이다

경은 마음을 단속(團束)하는 힘으로.

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유학의 최고 지향점(指向點)은 경이다.

경은 곧 자기(自己)에게 달려 있는 것이다.